Le Livre de Saint Jacques ou Liber Sancti Jacobi (Codex Calixtinus) Francais
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Codex Calixtinus (Viant)
The Book of Saint Jacques or Liber Sancti Jacobi (Codex Calixtinus)
Florence Viant
Master SIB 2ème année Option Réseaux d'information et Document électronique 2005 – partie 2
1. Introduction
The Liber Sancti Jacobi, appelé also Codex Calixtinus en raison de sa préface attribuée au pape Calixte II, est composé de cinq livres. The oldest manuscript, probably made between 1130 and 1140, is found in the Archives of the Cathédrale de Compostelle.
A recueil de textes en l'honneur de l'apôtre saint Jacques et un répertoire de miracles forment le livre I et II. Le Livre III traite de la Translation et des Célébrations de saint Jacques à Compostelle. Le livre IV (ou Chronique du Pseudo-Turpin) narrates the history of Charlemagne and Roland. Finally, the Guide du Pèlerin de Saint Jacques de Compostelle forms the book. This book contains a memory of the pèlerinage of Saint-Jacques de Compostelle.
Ce travail a pour principale mission d'établir une présentation à la fois synthétique et exhaustive de cette oeuvre, en faisant le point tout d'abord sur ses nombreuses dénominations et sur les différents manuscrits existants. Well, the contents of the five books of the Codex Calixtinus will be presented. In the last part, we address the question of son or ses authors and of the raison of sa rédaction.
2. The material aspect of the Codex Calixtinus
Selon le dictionnaire Gaffio 34, codex means «tablette à écrire, livre, register, écrit».. Le codex, c'est-à-dire le livre en cahier, apparaît au 1er siècle après JC et succède ainsi au volume, le livre en rouleau. This new format is impossible to start from the Ve siècle after JC.
2.1. La question de ses noms
Les noms Codex Calixtinus, Liber sancti Jacobi ou la traduction française Livre de saint Jacques ne sont pas d'origine, les deux derniers étant des inventions du XXe siècle. In fact, initially, the book was written by Jacobus, named after Jacques; ce nom apparaissant dans le poème au-dessus de l'incipit de la
letter from Pope Calixte.
Le nom Codex Calixtinus ou Liber Calixtinus vient de l'habitude de nommer les manuscrits anciens par le nom de leur auteur, mais cette dénomination n'est pas qu'une commodité de langage; In effect, like the souligne A. Moisan «It seems that it is presented by the author of Pope Calixte II (1119-1124), the manuscript is with the name of Liber Calixtinus. Cette glorieuse attribution assura le succès de l'oeuvre au Moyen Age, mais quand la critique eut reconnu que cette attribution n'était pas authentique, le manuscrit fut victime de désaffection et de mépris: le Liber Calixtinus fut considéré comme une compilation incohérente».
2.2. The different manuscripts
Le manuscrit du Codex Calixtinus conservé aux Archives du Chapitre de la cathédrale de Compostelle se présente comme le manuscrit le plus ancien et le plus complet du Liber sancti Jacobi. This is a 295×215 mm patch. et rédigé en minuscule du XIIe siècle. The passages of this manuscript on the arrachés,
puis recopiés, rajoutés… Cependant après la restoration de ses cinq livres en 1966, nous pouvons affirmer qu'il comporte a total de 225 folios recto verso. Des ajouts y ont été apportés: tables des matières et quelques notes dans sa margin.
From this manuscript to this document there is a layout of copies that are most connues:
– The 99 manuscript of the Ripoll archives of the Couronne d'Aragon in Barcelona, which comprises 86 folios of 280×138 mm format with 26 lines per page. Il aurait été copied from the Codex Calixtinus aux alentours de 1172-1173 par un moine de l'abbaye bénédictine Sainte-Marie de Ripoll.
– The manuscript 334 of the Alcobaça funds of the Bibliothèque Nationale de Lisbonne, classé fin XIIe – début This is a complete copy of the Codex, but it does not contain the initial order and does not respect it. The dawn occurred between 1152 and 1160.
3. Synthetic presentation of the contents of the Liber
Le Liber sancti Jacobi n'a pas été écrit pour être lu page après page, mais consulted au kiss, quotidiennement, psalmodié peut-être pendant les repas en commun des moines. Cela apparaît clairement en détaillant la structure de ce livre.
3.1. The letter of Pape Calixte II
A letter occupying the two first folios will open the book. L'auteur, who is presented as the paper Calixte II, raconte la manière dont il collecta de nombreux témoignages au sujet des bienfaits de saint Jacques. This letter is addressed to the assembly of the basilique of Cluny and to Diego Gelmirez, archevêque of Compostelle.
3.2. Book I
The first book of the Codex Calixtinus is dedicated to the reform of the cult of Saint Jacques in Compostelle.
Il débute au verso du deuxième folio (juste après la letter) et s'interrompt au recto du folio 139. De par sa taille, c'est le vre le most important du Codex. The first feuillets include the table of matières (with its trente and a chapitres).
Ensuite, viennent les sermons (vingt chapitres), which contain des indications de lecture pour les meses, avec les dates de celles-ci. So, three chapters form the office, every day with special indications to chant the messages on certain dates. Des portées (in médiévale notation) accompagnent cet office et le missel qui les suit sur sept chapitres. A supplement, composed of texts with musical notations, forms the lower chapter of the book.
It is important to mention that the majority of these pieces are created by Calixte II, but certain ones are attributed to the other authors, not least to Aimeri Picaud (Aymeric or Aimery selon les chercheurs).
Selon A. Moisan, c'est dans ce livre que «le rédacteur réalise le but essentiel de son entreprise, donner à l'un des three grands pèlerinages de la chrétienté la liturgie solennelle qu'il réclame et qui lui manque en ce début du XIIe siècle».
3.3. Book II ou «Livre des Miracles»
The Book II, also called Liber Miraculorum, "the book of miracles", extends from folio 140 to folio 155. It contains a prologue, argumentum Calixti, and a table of matter. The miracles narrated in the book are in the name of 22 and are situated in all the regions mentioned in the Guide of Pèlerin (Livre V) that can tell you that the author of these two books is not the same person.
This deuxième livre représente la suite logique du premier. In fact, "the two Passions of the book I and the two Translations of the book III encadrent the recueil of miracles, the ensemble reconstituting the scheme in usage in the hagiographie.".
3.4. Book III
Le troisième livre, assez peu connu, est le plus court: folios 155 à 162. Il ne comporte que four chapitres et débute également par un prologue et un sommaire. Ce livre clôt la partie liturgique et hagiographique du Codex. Il traite de la translation du corps de saint Jacques de Jérusalem à Compostelle. Il établit ensuite a calendar of liturgical festivities (Chap. III) with an appendix on the «trompettes» of Saint Jacques (Chap. IV).
From ce troisième livre, le Liber sancti Jacobi change de thematique, bien que saint Jacques en soit toujours le fil conducteur: «Si dans sa premièremoitié, le Codex Calixtinus est un bon témoin du culte des saints au Moyen Age, l'autre moitié est une composition originale comprenant le récit de la conquête de "L'Espagne par Charlemagne et le Guide du pèlerin de Saint-Jacques".
3.5. Book IV ou «Chronique du Pseudo-Turpin»
Ce livre a longtemps été appelé Chronique de Turpin en raison du nom dont il est signé: Archevêque de Turpin. Well, the rebaptized Chronique du Pseudo-Turpin seems to have been demolished in the 20th century and has been available to the faussement attributed to this personnage historique. Indeed, according to the Chanson de Roland, the archaeological Turpin will die at Roncevaux.
This book can be considered as a part, so that the original is not included in the number. Il aurait is inserted plus tardivement à l'ensemble du Codex. Additionally, the Guide du pèlerin était lui méroté «Liber IV». Malgré all, the old copies (from Ripoll et d'Alcobaça) allow you to test their presence in the Codex à cet endroit précis.
The Chronique extends from folio 163 to folio 191 and has 26 chapitres.
Egalement nommé Historia Turpini, le livre IV relate l'histoire de Charlemagne et de Roland dans le style des Chansons de Geste. Son but semble donc, au travers de l'exemple (dans le sens de l'Exemplum latin) de Charlemagne, d'encourager la reconquête de l'Espagne opprimée par la domination arabe. Bien qu'elle situe à mi-chemin entre l'oeuvre épique et l'oeuvre religieuse, elle contrast nettement de par son style et son propos avec les three premiers livres du Codex: «En regard des autres sections du Liber sancti Jacobi où de nombreux textes hagiographiques et liturgiques visent à célébrer la gloire de The Apôtre et de son pèlerinage, l'Historia Turpini [...] is avant tout une narration des campagnes menées par Charlemagne en Espagne et en Aquitaine pour repousser les ennemis de la chrétienté. sainte, où Compostelle est I replaced Jerusalem. Saint Jacques en est le fil conducteur; il donne le départ de la quête lors d'une apparition en vision à Charlemagne et il en est le but: délivrer son tombeau et liberer sa terre de l'occupation mozarabe.
La particularité de ce texte est de mêler deux matières, chevaleresque d'une part et religieuse d'autre part. L'aspect militaire et spirituel, voire moralisateur formed a mélange qui a parfois déconcerté les critiques. To whom is this vraiment intended for the Liber sancti Jacobi? Pourquoi un livre de type Chanson de Geste est-il inséré dans un livre hagiographique? Ce que les critiques s'accordent à dire, c'est que cette Chronique a été rédigée par un clerc français, sans doute Aimeri Picaud, un prêtre originaire de Parthenay-le-Vieux. Ainsi, le livre ayant été rédigé par un clerc et en latin, la langue savante par excellence, il est une certitude qu'il ne pouvait s'adresser à tout le monde. Cependant, la présence d'un tel récit, mettant en scène des héros also exemplaires que populaires, tels que Charlemagne, Roland ou Olivier, a sûrement servi au succès du Codex Calixtinus en popularisant en quelque sorte la religion catholique.
Ce livre a en effet connu un énorme succès, en témoignent 139 manuscrits plus ou moins complets diffusés en latin et en plusieurs langues, contrairement à la partie liturgique, qui elle resta pratiquement inconnue.
3.6. Book V ou «Guide du pèlerin»
The dernier livre, the Guide du pèlerin, originally titled «Liber IV», is where the fifth opus of Liber sancti Jacobi. Il s'étend du folio 192 au folio 213 et contient onze chapitres. Ce fut la première section du Codex avoir été transladuite en 1938 par Jeanne Vieillard.
This book contains a memory of the pèlerinage of Saint-Jacques de Compostelle. Il est souvent pris pour la totalité du Codex, alors qu'il n'en constitue que le 1/10e. Il est also le plus connu et le plus étudié après la Chronique de Turpin. Tel un "tourist guide", il renseigne le pèlerin sur les itinéraires pour entreprendre le pèlerinage de Saint Jacques de Compostelle. This is a painterly oeuvre that gives modern readers an interesting work of life and thoughts of the Moyen Age.
Quant à l'auteur du Guide, les critiques ne semblent pas encore d'accord sur la question, mais deux noms ressortent: Hugues le Poitevin, chroniqueur de Vézelay, selon B. Gicquel, ou Aimeri Picaud, le prêtre, selon A. Moisan et E. Filhol.
3.7. Supplements
A la suite du Livre V, on retrouve différents suppléments occupying quarante-deux folios du Codex qui furent vraisemblablement ajoutés par la suite. On and back of hymnes with musical notations, attributed to various people, mostly coming from Vézelay or Cluny.
4. Par qui a t'il été écrit et pourquoi?
4.1. Who is the author of Codex?
L'attribution d'un auteur à un ouvrage du Moyen Age quel qu'il soit est souvent une tâche ardue pour les critiques.Une chose est certaine, l'auteur est un homme d'église français.
Ainsi misgré l'’omniprésence […] du nom du pape Calixte II (1119-1124), à qui est nommément attribuée la rédaction de presque la moitié du Liber, dont les three quart du Sermonnaire, justifiant le titre habituellement donné au manuscrit galicien: Codex calixtinus», il n'en est pas l'auteur, pas plus que Turpin, comme nous l'avons démontré plus haut.
E. Filhol gives a more evocative bref aperçu de l'état des recherches et des débats sur ce sujet, du moins en ce qui concerne l'attribution du Livre V: «Une lettre qui figure à la fin du cinquième livre et qui se présente comme l'oeuvre du pape Innocent II indicate que le Liber Calixtinus aurait It is given to the Compostelle église by the poitevin Aimery Picaud de Parthenay-le-Vieux. On a donc supposed, bien que la thèse de l'origine clunisienne du livre ait d'abord été soutenue au début du siècle par Joseph Bédier, reprise ensuite par Emile Mâle et Henri Focillon, qu'Aimery Picaud serait l'auteur ou l'un des auteurs du Guide du pèlerin»..
Cependant, les chercheurs s'accordent à dire que l'ensemble du Liber sancti Jacobi, au vu de ses particularités et de sa complexité, n'est pas une oeuvre individuelle, mais plutôt une oeuvre collective rédigée en plusieurs étapes et marquée pair de nombreuses influences: Aimeri Picaud de Parthenay-le-Vieux, bien entendu, l'archevêque Diego Gelmirez, l'abbaye de Vézelay…
4.2. Pourquoi a t'il été écrit?
Une chose est sûre, le Codex Calixtinus est avant tout une oeuvre religieuse, destinée un usage interne – principalement du fait de sa rédaction en langue latine -, mais il a cependant les ambitions d'un texte sacré, pour preuve les enluminures et illustrations qui ornent de part et d'autre le manuscrit.
A. Moisan va plus loin dans son étude de l'oeuvre et conclut: «Des points acquis jusqu'ici une constatation se dégage: le Liber-Codex est bien tout entier une « work of propaganda », dont le but est de célébrer Saint Jacques et son pèlerinage, essentiellement en réformant la liturgie sclérosée que dénonce la Lettre inaugurale mise sous l'autorité du pape Calixte II, par l'apport de la liturgie romaine universelle».
5. Conclusion
Le Liber sancti Jacobi is a complex oeuvre, difficult to cerner et donc à étudier, d'une part à cause de notre éloignement chronologique et d'autre part en raison de sa grande diversité de tons selon les cinq livres qui la composent. Indeed, between guide religieux et spirituel, chanson de geste et guide de pèlerinage, containing the fois illustrations, musical partitions, messes et récits in all genres, the Codex Calixtinus laisse aux chercheurs encore bien des pistes à explorer.
Source: MASTER SIB 2ème année Option Réseaux d'information et Document électronique.
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